以人为本与工业文明，制造业转型面临的挑战和机缘
工业互联网、工业4.0革命是个很是有意义的话题，从确定状态到确定状态，人是焦点要素，人的到场才是这场革命的主体，这场看似的技术革命，到底是革了谁的命，谁才是受益者。智能革命、智慧生态，这些都必须有人的深度到场，如果作为意识人体的人类自己，不能在这场技术革掷中受益，这些是否有意义。本文从中国文化门户及文化中的人性探讨，解读人性与生产力厘革、工业文明生长的重要作用和意义。
一、以人为本，缘其先进生产力厘革对于以人为本的明白没有谁人国家的文明会比中华民族更有话语权，这与中国农耕文化有着密不行分的关系。由于农耕文明中，日常生产运动，需要和自然界协调一致，人应顺应自然，依据自然规则摆设生产运动，这形成了中华文明中独占的天人合一思想，也由此发生了中华文明的哲学经典-《周易》。
《周易》是中华文明的源头活水，奠基并生长了中国文化、科技、医疗、农业等生长的基础。两千多年前的春秋战国时期，由于各诸侯国的崛起,发生了更为新的组织方式和阶级-田主阶级，使得各国混战，以扩大自身的生产能力。
而这一时期，也正是以人为本的文化生长、降生和相互竞争的时期，其中典型包罗：儒家：儒家所代表的是士医生阶级，受周朝礼乐制度影响，认为差别阶级差别层级的人应遵循差别的礼仪，认为人是可以通过教育，遵循一定的秩序执行规范，以确保整个社会的稳定，儒家人为人是具有向善性的，是可以通过教育获得须要的技术和素质。法家：法家所代表的是诸侯阶级，法家认为人的天性是趋吉避害，只要所有人遵循一定的执法制度，通过两面三刀（两面：奖、罚；三刀：法（执法）、术（方法、技巧）、势（气氛、情况）.）予以管控,整个社会才会稳定。墨家：墨家所代表的是社会底层，尤其是代表先进生产力的手工劳动者，墨家认为人性是与自身的焦点利益关联的，提出了以利聚义，利义合一的兼爱、非攻思想。
但由于其时的中国，仆从社会向封建社会过渡是一定趋势，中华文化又是以农耕文化为基础，以法家为主文化最终赢得了胜利，中国由此进入了长达两点多年的封建社会。二、封建社会受到人性挑战秦始皇统一中国后，以法家为主的统治文化并没有带来更恒久的稳定、单一法家统治所带来的虐政，使得秦二世而亡。
汉代，儒家文化重新受到重视，孔子在谁人时期被塑造成了圣人，社会获得一定水平的稳定，固然这依然未能解决人性的所有问题。中国文化开始寻求更适合自身特征的增补、自西汉开始，直到隋唐时期，一个叫“佛”的外国僧人念起来人人生而平等的经，后经由封建统治者的革新，将释教思想与鬼神循环思想联合起来，成为中国文化的增补之一。道家文化讲求道法自然，讲求无为中的有为，成为中国文化的主流部门，源自于唐代，封建社会统治者会找一个理论驻足点，追溯到道家（老子，名李耳）。
这也展现了故在大多数研究国学文化及人性特点时，都以儒释道和法家思想作为主体。三、工业文明掀起人性回归的热潮工业文明的崛起，工业革命带来的庞大杀伤力突破中国海防防线，对中国文化发生了极大的挑战，最基础的改变是新中国建立后，中国工业的基础崛起，说到底是人性的释放。但由于中国工业基础单薄，在开国初期，并未进入到真正意义的工业文明时代，直到革新开放以后，中国近三十年的高速生长、支付的价格依然是依靠能源和低廉劳动力成本换来的结果，中国也乐成进入到第二大经济体。2008年金融危机发作后，世界经济格式开始转变、蓬勃国家纷纷提出了制造业生长和回归计划，中国工业也面临外贸受挫、劳动力成本上升、能效消耗型生长所带来的情况污染、工业文明带来的效果不仅仅是看不见蓝天，更难以看清生长的未来。
2013年以来，我国相继提出一带一路、中国制造2025、互联网＋战略计划，旨在推动连续生长。这意味着从国家顶层计划层面到全社会，都已进入到探索深度工业文明和新经济时代的构建。
创新、创业成为这个时代的主题，从人性回归的角度来说，双创的基础是人，双创的效果也是组织和小我私家智慧和能力的大磨练。中国工业文明的深度探索和转型，受制于对人性的思考，许多企业家依然受制于传统儒、释、道、法封建思想的约束，对于人性的释放成为最大的障碍。如何突破，我们依然要从现实中的两种现象去寻求谜底。现象一：阿里巴巴引爆的互联网工业革命十五年时间，马云将阿里巴巴从一个笑话、塑造成一个神话。
除了对世界形势的战略原点思维思考，这番乐成的背后，我们更应该深究的是，马云在笑话的配景下如何把全球顶级优秀人才吸纳进来，配合成就了这项伟大的胜利。我们可以从三点来分析：人人都是创业者。
蔡崇信加入阿里巴巴时，阿里巴巴只有“十八罗汉”，但在这里他看到了中国互联网电商的未来，因为其时的马云，并不持有绝大多数股份，他看到的是每小我私家为乐成的那种无私风险，这种回归人性的企业谋划理念，使得阿里在非典时期的淘宝计划上线、中供铁军精神，获得了验证和乐成。制定游戏规则、遵守游戏规则。
阿里更倾向于游戏规则，而不是规章制度。这并不是简朴名称上的差异，本质上是目的纷歧样，规则是讲求基于目的的行动规则，强调的是战斗力。而规章制度则往往是基于防错，强调的是约束力。面向用户的人性满足。
阿里的客服成为“店小二”，消费者进入店肆，获得的是人性的关爱，这种好玩、生动的场景，使得阿里满足了用户的娱乐消费心理人性倾向，为阿里的生长奠基了良好的基础。现象二：华为实体制造业奇迹华为的故事大家听得许多，我这里更想说的是华为首创人任正非武士配景给华为谋划带来的深度影响。
军队组织性、战斗力是体现一个国家军队实力的基础，华为经常以上甘岭精神、誓师大会种种类似军队治理的方式去谋划企业。而这种谋划文化的人性特征恰恰恰是中国文化的一部门－墨家文化，我们可以做一些验证：1.以利聚义、利义合一。华为坚持不上市，并非不意味着早期不需要资本支持，而是任正非本人对员工利益的思量，自己持股不凌驾2％,而是将利益分给员工，并遵循多劳多得、按功行赏的基天职配方式，故在华为内部，形成看孝敬和奉献的事情全员事情作风。2.赴汤蹈火、死不旋踵。
华为可以做到任何新项目、新的计划，快速组建拉出一只队伍，以上甘岭精神为指导，为目的为导向，做到纵然是刀山火海，也不会将脚后跟往后转的执行力，为了目的，做到走过千山万水、说破千言万语、想尽千方百计的三千言万语三千精神。从上述两个现象分析，我们可以得出，面向未来的中国制造业转型，我们不能在回归到以往那种资源消耗型生长、也不能回归到低成本生长。
而是要做到以人为本：在组织内形成强大的战斗力、发挥全员的气力、有效组织、并以企业谋划情况和目的，做到优势生长；对客户和供应商，也应充实思量人性诉求，满足生态的利益最大化，进而引领中国工业生态良性生长和回归。“精益卫士”人工智能维修辅助系统参考文献杨明波，刘华，郭显昌.数字化工厂＋工业维修服务体系［M］. 北京：机械工业出书社，2017.工业和信息化部党组书记、部长苗圩 亲自推荐第一本融入TOC约束生产理论、可靠性与维修性工程理论，驻足智能制造（数字化工厂）、提出数字化运维、赋能工业制造业转型，面向工业服务生态、工业互联网生长偏向应用书籍。
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